苇索注音

苇索的注音是：ㄨㄟˇㄙㄨㄛˇ。

苇索的拼音是：wěi suǒ。结构是：苇(上下结构)索(上下结构)。词语解释是：用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。苇索[wěisuǒ]⒈用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。引证解释是：⒈用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。引汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与鬱垒昆弟二子，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人於树下简閲百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼与鬱垒缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”。网络解释是：苇索用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与郁垒昆弟二子，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人於树下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”。7、综合释义是：用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与鬱垒昆弟二子，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人於树下简閲百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼与鬱垒缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”。8、其他释义是：1.用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。

苇索的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看苇索详细内容】

用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。苇索[wěisuǒ]⒈用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。

二、引证解释

⒈用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。引汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与鬱垒昆弟二子，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人於树下简閲百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼与鬱垒缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”

三、网络解释

苇索用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与郁垒昆弟二子，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人於树下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”

四、其他释义

1.用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。

五、关于苇索的成语

黄茅白苇  系之苇苕  吹毛索瘢  吹毛索垢  钩深索隐  披裘带索  

六、关于苇索的造句

1、蜡日逐除，岁尽，城门磔雄鸡，苇索桃梗，如汉仪。

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